| Abside | |
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En las construcciones
basilicales, dependencia donde se ubicaba el estrado del tribunal. En
la arquitectura cristiana, la misma dependencia, donde se sitúa
el altar. suele estar adosado al muro de fondo y abovedado, concentrándose
en él la mayor riqueza decorativa del templo. En las iglesias del ciclo asturiano, es típico el esquema del triple ábside, importado de la arquitectura cristiana siria, y aplicado a las iglesias monásticas, que solían presentar múltiples cultos. |
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| Arco de Triunfo | |
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En la
arquitectura romana, arco conmemorativo situado, generalmente en alguna
vía importante, escenario de desfiles conmemorativos, a la
entrada de las ciudades o de los foros de éstas. En la arquitectura cristiana primitiva, se monumentalizaba mediante un arco de triunfo el ingreso al presbiterio, sobre todo en las iglesias dotadas de transepto. En la iglesia Ovetense de San Julián y Santa Basilisa, se conserva un ejemplo capital de este tipo de estructura. |
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| Atrio | |
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En la
arquitectura paleocristiana primitiva, el atrio, al igual que en la
casa romana, constituía la entrada a la iglesia, en forma de
patio porticado antepuesto a la misma. En época altomedieval, el atrio pasa a ocupar el total del espacio que circunda la iglesia, donde se sitúan, en el espacio de 12 los pasos más cercanos al edificio, el cementerio, y, más alejados del templo pero dentro del recinto, numerosos edificios como monasterios, graneros, etc. |
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| Basílica | |
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En la
arquitectura romana, sala rectangular destinada a las reuniones de
negocios y a sede de los tribunales, dividida en naves longitudinales,
y abierta, generalmente por uno de sus lados largos, mediante
pórticos a una plaza pública. En la arquitectura paleocristiana se adoptó este modelo edilicio para los templos, debido a que no precisaba adaptaciones para albergar un gran número de personas, concentrando la atención de los fieles hacia el ábside, antes sede del tribunal, y que ahora pasaría a albergar el santuario. |
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| Cabujón | |
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Se denomina de este modo el
resultado de trabajar las piedras, preciosas o semipreciosas, por
pulimentado, en vez de por tallado, resultando una superficie de
relieve elipsoidal. Se trata de la técnica más utilizada por los orfebres en la Antigüedad, alcanzando gran maestria en su utilización los joyeros romanos, continuándose con su utilización, por influencia de los talleres imperiales bizantinos, durante la Edad Media. |
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| Camafeo | |
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Se denomina de este modo a
todo relieve obtenido de una piedra preciosa, caracterizándose
por la presencia de vairados colores y delicadas figuras. Para ello, se suelen utilizar piedras caracterizadas por la presencia de capas de diferentes colores -como las ágatas, el ónice, sardónice, etc.-, de modo que, rebajando convenientemente la primera capa, se tallaba la figura, quedando la segunda, de otro color, como fondo de la pieza. |
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| Catedral Doble | |
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Modelo constructivo originado en la tardoantigüedad, y aplicado a las sedes episcopales, según el cuál, la sede catedralicia se configuraba en 2 o más templos, que repartían las funciones litúrgicas entre ellos. Su mayor expansión se da en la Alta Edad Media, difundiéndose desde el norte de Italia a la Galia Alemania e Hispania. La catedral de Oviedo fundada por Alfonso II se corresponde con este modelo, estando constituída por una iglesia mayor, consagrada al Salvador y los doce apóstoles, un templo episcopal consagrado a Santa María, y una basílica martirial consagrada a san Tirso. |
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| Claristorio | |
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En las
basílicas paleocristianas, la nave central se sobreeleva
respecto a las laterales, para permitir, en los muros situados sobre
los pilares o columnas de separación de las naves, la apertura
de grandes ventanas, que garantizan la iluminación del edificio. Este esquema constructivo se vincula con la arquitectura clásica y la cubierta de madera, a dos aguas, de las grandes basílicas públicas de los foros de las ciudades romanas. |
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| Contrafuerte | |
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Elemento
constructivo utilizado profusamente en la tardoantigüedad y la
Alta Edad Media, consistente en apuntalar el muro a trechos mediante
estribos de fábrica engarjados con el mismo, proporcionando
apoyo adicional, y cumpliendo además la función
estética de proporcionar ritmo a la construcción. Pese a esta función estructural, la arqueología ha demostrado que, en la arquitectura del reino de Asturias, muchas veces primaba en su utilización la función ornamental. |
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| Cripta |
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En los edificios funerarios y en los templos, dependencia situada en el nivel más inferior, o incluso subterráneo de los mismos. Inicialmente de uso funerario, la llegada a Roma de los cultos orientales propició la abundancia de santuarios subterráneos, aunque su uso funerario nunca decayó, como lo prueban los numerosos panteones edificados por las familias de mayor capacidad económica, de donde el modelo pasó a los tiempos altomedievales, con funciones tanto funerarias como cultuales. |
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| Edículo | |
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Edificio pequeño.
Complemento constructivo a modo de tabernáculo o templete,
utilizado para dar realce a algún elemento, o para guardar algo
de pequeño tamaño. Relicario. En época altomedieval, y en el ámbito del Reino de Asturias, se utilizaron tanto como elementos constructivos (templete de foncalada), como parte del equipamiento de los templos, en el muro testero del ábside, como sagrarios. |
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| Engaste |
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Técnica de
orfebrería utilizada para fijar la piedras que adornaban las
joyas, a la superficie de las mismas, empleada magistralmente por
los orfebres romanos y, en sus formas más evolucionadas por los
bizantinos, a lo largo de toda la Edad Media. En su forma más frecuente, se dispone una banda metálica que abraza y asegura la gema, soldándose después a la superficie metálica, o bien enganchándose a la misma mediante pestañas. |
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| Entalle | |
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Se denomina de este modo
a toda piedra dura grabada en hueco, utilizándose para
este fin, sobre todo, piedras finas como ágatas, coralinas,
esmeraldas, amatistas, granates y lapislázuli. Esta forma de piedra tallada era la más común que, en época romana, se producía para engastar en los anillos, siendo de esta procedencia, los entalles frcuentemente reaprovechados en las joyas tardoantiguas y altomedievales encargadas por las élites aristocráticas bárbaras y donadas a catedrales y monasterios. |
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| Filigrana |
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Técnica de
orfebrería que alcanzó su cénit en época
bizantina, consistente en realizar adornos en la superficie de las
joyas de oro y plata, a base de finísimos hilos de dichos
materiales. Para ello se toman dos hilos de dichos materiales, entrelazándose al tiempo con tenazas, obteniéndose de este modo un hilo fino con apariencia de cordón grabado, con el que se realizan los diferentes adornos. |
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| Inscripción votiva |
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En las piezas de
orfebrería patrocinadas por las élites
aristocráticas altomedievales, y ofrecidas, generalmente, a
iglesias y monasterios, son frecuentes las inscripciones en
conmemoración de dichas donaciones. En la llamada "Cruz de los Ángeles", donada en 808 por Alfonso II a la catedral de san Salvador de Oviedo, la inscripción, situada en el reverso de los brazos, se lee en el siguiente orden: a, b, b', c, c', d. |
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| Panteón | |
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En la antiguedad clásica, conjunto de todos los dioses, o templo destinado a albergar el culto de los mismos. En épocas altomedievales, los príncipes bárbaros comienzan a ubicar sus enterramientos en las iglesias por ellos fundadas, en las naves de las mismas, generalmente frente al altar, lo que motivó la prohibición de esta práctica por parte de las autoridades eclesiásticas. Por ello, comienzan a construirse edículos adosados a las iglesias a fin de albergar los enterramientos regios, denominados panteones. |
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| Pinturas | |
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Los edificios del ciclo arquitectónico altomedieval asturiano se encontraban totalmente enlucidos, y generalmente pintados, tanto exterior como interiormente. Tanto los estilos como las técnicas utilizados se corresponden con la tradición romana clásica. Así, se utilizan arquitecturas de edificios, en perspectiva ilusionista, cuadros figurativos enmarcados por motivos geométricos, y series repetidas de éstos, figurando motivos arquitectónicos o decorativos convencionales, como casetones, zócalos marmóreos, etc. |
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| Pórtico | |
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A partir del
"Nártex" de la arquitectura paleocristiana, en la Alta
Edad Media se desarrollan diversas tipologías de pórtico,
situado a la entrada de las iglesias, con el fin de albergar a los
penitentes o catecúmenos, o a la altura del presbiterio, como
acceso para el clero celebrante. Normalmente consta de un acceso central, sobre el que, en las iglesias más importantes, se sitúa una tribuna, a la que se accede desde sendas escaleras situadas en sendas cámaras laterales. |
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| Salutatorium | |
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En la
arquitectura Paleocristiana y Altomedieval, se denomina así al
edificio situado a la entrada de los conjuntos episcopales, a modo de
sala de recepción, sirviendo de antesala antes de acceder al
templo. En Oviedo, un edificio de este tipo se encontraba, entre otros de función eclesiástica, en el costado sur del transepto de la catedral, situado sobre el pórtico de entrada al atrio sur de San Salvador. |
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| Santuario | |
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Las premisas
teóricas de la arquitectura clásica llegaron a los
tiempos altomedievales, en la Hispania Visigoda, a través de la
inclusión que, de los preceptos arquitectónicos de
Vitruvio, realizó San Isidoro de Sevilla en sus Etimologías. Así, la denominada Venustas (adorno, decoración), era la que junto con la Simetría, servía para conseguir el que la obra transmitiera la Euritmía (sensación de belleza y armonía). Este léxico encuentra en la arquitectura religiosa su expresión en el santuario del templo, en el que se concentran la decoración y los materiales lujosos. |
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| Torre | |
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La torre es un edificio
defensivo de, en general, no muy grandes dimensiones, caracterizado por
el grosor de sus muros, su considerable altura, y su presencia en
unión de estructuras defensivas complementarias, con las cuales
se articula. En el reino de Asturias proliferaron este tipo de construcciones, articulando, junto con los castillos (castra), un sistema defensivo basado en la vigilancia de pequeñas porciones de territorio que posibilitaba a la vez la reacción rápida en caso de alarma. |
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| Torreón | |
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El torreón es una torre
de grandes dimensiones, que combina la función defensiva con
otras, como la de cárcel, o la residencial. En la primera Edad Media, la creciente inseguridad modificó la tipología residencial. En Italia, las llamadas "casas-torre" comienzan a proliferar a partir del s. VII, sobre todo como residencia aristocrática. En Asturias, donde abundan las torres de pequeño tamaño, asociadas a pequeños "castra" de vigilancia, el gran tamaño de la torre ovetense la asocian al modelo residencial descrito, cumpliendo la función de segunda residencia regia en caso de peligro. |
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| Transepto | |
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En la arquitectura
Paleocristiana y Altomedieval, se denomina así al espacio
situado ante el santuario, que servía, en las basílicas
mayores, para articular la circulación del numeroso clero
oficiante, a fín de facilitar la celebración de las
ceremonias litúrgicas. Se configuraban materialmente en una nave
transversal, dispuesta en paralelo al altar. En las iglesias del ciclo asturiano, presentan trasepto los templos más importantes. De hecho, en la sede episcopal de Oviedo, San Salvador y Santa María, con seguridad, lo tuvieron. |
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